Das wahrscheinlich älteste Dokument der ‚Formenausdruckskunde‘ ist das Puggala Pannatti. Es ist das erste Zeugnis für die Auseinandersetzung von Menschen mit dem Zusammenhang von Physiognomie und Charakter aus dem buddhistischen Schrifttum, entstanden ca. 3000 v.Chr. in Indien.

In der chinesischen Kultur entwickelte sich vor ca. 2500 Jahren die Kunst des Siang Mien. Siang Mien ist bis heute weit verbreitet und tief in Kultur und Tradition verankert. Hier stehen sowohl die Gesundheit, als auch die Lebensaufgaben im Mittelpunkt. Gesichtsformen und Metaphorik spielen eine Rolle, um die Aspekte des Lebensweges und die Bestimmung einer Person zu übersetzen.

In Indien gehört der Blick auf den Gesichts- und Körperausdruck eines Menschen in der Ayurveda (die Traditionelle Indische Medizin) selbstverständlicher Weise zur ganzheitlichen Anamnese.

Bei der Henna-Tradition, auch bekannt als Mehndi, werden für Feierlichkeiten Muster auf die Hände und Füße aufgetragen. Diese Praktik verwebt sich bei Hochzeitsritualen mitunter mit Elementen der Handinterpretation (Chiromantie), der Karma-Lehre und früheren Leben. Impulse auf Grundlage von Hand, Gesicht oder Fuß zu erhalten, gehört zu bedeutsamen Momenten des Lebens.

In Europa tauchte die Physiognomik vor allem in der griechischen Früh- und Hochkultur auf. Denker wie Pythagoras, Sokrates und Platon, Paracelsus praktizierten das Übersetzen der menschlichen Formen. Sie beobachteten genau, wie seelische Belastungen den Körper krank werden lassen und vertraten den Standpunkt, dass in einem gesunden Körper eine gesunde Seele wohnt.

Aristoteles (384-322 v.Chr.) verfasste in Europa das erste umfassende Werk Physiognomica zum Thema. Hippokrates von Kos (460-375 v.Chr.) gilt als Begründer der Patho-Physiognomik – er erforschte tief die Zusammenhänge von Seele und Körper sowie die Anzeichen im Gesicht für unterschiedliche Krankheiten.

Zur Zeit der Renaissance drückten Künstler wie Michelangelo und Leonardo Da Vinci ihr Wissen über den Menschen und seine Ausdrucksformen über die Kunst aus. In der Romantik befassten sich J. W. von Goethe und Lavater mit der Physiognomik und die Thematik erfuhr auch schärfere Kritik als je zu vor.

Carl Huter (1861-1912) gilt heute als Begründer der Psycho-Physiognomik. Auf der Grundlage seiner Vorgänger prüfte, erweiterte und strukturierte er das Wissen über Körper und Gesicht und die Zusammenhänge und Wirkmechanismen des Lebens.

Nachdem Huters Wissen im Nationalsozialismus zuerst missbraucht und dann strikt verboten wurde, etablierte Wilma Castrian (1930-2020) die Physiognomik wieder als wertfreie Erfahrungswissenschaft.

In Südamerika finden wir Lectura del Rostro. Der Fokus liegt hier häufig auf Liebe, Partnerschaft und Sexualität. Die Gesichtszüge werden interpretiert, um romantische und zwischenmenschliche Beziehungen besser zu verstehen.

In Nordamerika besteht heute vor allem ein Interesse an Profiling und Mikromimik, insbesondere im Bereich der Psychologie und Kriminalistik.

Auf dem afrikanischen und australischen Kontinent entfalteten sich verschiedenste Traditionen der Gesichtsinterpretation und Diagnostik, die selten schriftlich festgehalten sind oder in Form eines Lehrsystems verfügbar sind. Diese Praktiken werden z.T. mündlich überliefert und sind tief in den jeweiligen ethnischen und kulturellen Traditionen verwurzelt.
Wenn du darüber mehr Wissen hast, dich austauschen möchtest o.Ä., freue ich mich über einen Kontakt mit dir.